盛夏午後漫步於桃園青埔，甫於今年5月正式完工的國際原住民族文化創意產業園區，目前正以「我族榮耀」為題策展，能欣賞原住民族順應自然與環境結合的建築空間，從觀展到體驗山林狩獵、平原農耕的景觀氛圍裡，喚醒探索復興區溪口部落的冒險靈魂。
由大漢溪沖刷出的河階台地，因而得名的「溪口部落」，依著山川的紋理生活，積累成令人神往的部落文化。上山吧！實際走訪溪口部落，參與族人的生活日常，在自然風光與人文歷史的山林遊程裡，不僅陶醉在自然的鬼斧神工中，也跟著泰雅族，一起學習和生態平衡共處的智慧。
與山相依 來自山林的款待
1926年，溪口台地水圳開工，引用奎輝溪水灌溉溪口部落。相中此處得天獨厚的河階台地地形，日治時期將溪口部落視為水稻種植示範區，派隘勇教導當地泰雅族種植水稻，改變了部落的生活方式，聽起過往耆老描述溪口部落的榮景，「溪口台露營區」負責人游國慶分享，「當水稻即將收割時，低垂的金色稻穗、水圳中的溪蝦和小魚，以及稻間的螢火蟲，昔日的光景特別美麗。」
「取之山林，用之山林」，如何適度運用自然資源發展，耆老們總有獨到的智慧。初回部落經營露營場的游國慶，水的取用即是一大挑戰，有賴耆老的教導，引至一處水源頭從石縫中汲取水源，「當時叔叔教我，這處岩盤上的水是可以蒐集取用的，但如果動到了岩盤，整個水都會洩掉。」
流淌在血液中的意識
一聲聲親切的問候，從名字開始，游國慶笑說，為了讓初次來訪溪口台露營區的人們有賓至如歸的感覺，他給每個旅人以泰雅族語取名，並製作專屬識別證，從進入部落起，每個旅人都是泰雅族的一份子。為了盛大的迎接賓客，來到部落的旅人首場體驗就是充滿節奏感的搗小米活動，「我們平常是不搗小米的，只有在祭典、迎賓這些歡樂的時候，才會搗小米。」
泰雅族以音樂記載遷徙的歷史及Ｇaga（祖訓），「古調吟唱並不是迎賓儀式，而是用來記載我們遷徙的歷史，以及祖先對我們的教誨和祈禱，我們之所以後來將它納入迎賓儀式中，除了讓遊客認識泰雅族文化以外，也是希望將這份祝福帶給每個旅客。」就在今年桃園市政府舉辦的「2023探索北橫」開幕活動中，也能聆聽到由溪口基督長老教會帶來的古調吟唱，搭配悠揚的口簧琴樂聲，為整個活動吟唱著祝福，讓來訪遊客和原住民族朋友感受桃園原鄉魅力所在。
雖然原住民族天性樂天好客，但泰雅族卻習慣以口簧琴傳遞情意，「我愛你」三字甚至不在族語中，「口簧琴有分單簧、雙簧還有多簧以上，老一輩都說這是會說話的口簧琴，有傳遞訊息的功能。」以往在喜慶的日子中，主人殺豬設宴款待部落族人，以即興的吟唱感謝前來祝福的賓客們，接著便取出口簧琴，吹奏出歡樂的樂音，聞聲知其意，賓客也取出口簧琴互相唱和。
「分享」這個概念，對泰雅族來說不僅僅是代代相傳的提醒，更早已成為部落的共性，「我們上山打獵，分配剩下的豬肉會裝在腰間的網袋，給下山後遇到的每個人，這些肉，在下山前是一定要分完的！」這份樂於分享的心同樣體現在游國慶對旅客的招待中，以季節入菜，取用在地食材，佐以傳統香料，如山胡椒及刺蔥醃製肉品，若天熱提供冷筍湯、水蜜桃山菜沙拉，入口的每一種滋味取之於大自然的餽贈。
與山共享 與群眾同樂
歲時祭儀是原住民族群文化傳承的核心，「櫻花開了，我們就會把去年最豐收、結穗最漂亮的小米拿出來，作為今年播種的養分。」泰雅族熟知，收贈於山林，定要以最虔誠的心回饋，這同時也呼應了以友善土地的方式進行耕種，而由於泰雅族沒有年曆，便依照小米的生長週期種植蔬果，也訂下了「播種祭」、「摘穗祭」及「感恩祭」。
桃園原住民族人口逾8萬人，桃園市政府致力傳承這項優良傳統，透過每年的祭儀舉辦，讓旅客和原住民族朋友感受桃園原鄉魅力。而重視文化傳承的溪口部落，在今年感恩祭除了開放遊客觀禮外，也邀請復興區11間小學的孩童一起參加。
泰雅族的感恩祭非常經典且嚴謹，最傳統的祭祀更甚在太陽尚未升起前就必須完成。感恩祭中每個人各司其職，透過祭祀、祈禱、舞蹈、歌唱演奏等活動，加上族人精心準備的豐饒山產，如醃肉、芋頭葉包裹著小米糕、小米酒、熟成地瓜、南瓜等，向祖靈表達敬意，感謝土地所給予的滋養。
族群的信仰、價值觀、習俗和藝術的結晶，代代相傳，猶如一部淵遠流長的史詩，譜寫著他們的奮鬥歷程和智慧，游國慶深知文化傳承勢必要走出新局面，因此積極參與桃市府輔導的原鄉露營場合法化政策，共同呼籲族人踴躍參加。這樣一來，部落可藉由最低限度的土地調整，將最接近真實的樣貌呈現給人們，也讓年輕人不再只有農耕，還有更多創新發展的工作選擇。適度的觀光發展結合在地產業，也能讓族人與旅客一起用敬天、敬地的精神，永續經營山林。
如今經營部落露營第6年，游國慶已接待超過20間學校進行原住民族教育，並客製化安排深度導覽、技藝學習課程體驗，他侃侃而談地說，回來是最好的選擇，「我要說著自己的語言、做傳統生活的事情，讓更多人認識部落。」Hata rgyax lo！(泰雅族語：我們上山吧！)就來一場復興區部落之旅，深刻體驗原住民族的原鄉款待。
